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笔顺读写:撇、横、横、竖、竖、竖、竖、横、点、点、点、点
無字的基本解释
详细解释
康熙字典
说文解字
● 無
wú ㄨˊ
● 無
mó ㄇㄛˊ
英语 negative, no, not; lack, have no
德语 Nichts (Philos),es hat nicht ,fehlen, un- ,keiner,keine ,nein,nicht, ohne
法语 non,71e radical
詳細字義
◎ 無
(1) 無 mó
(2) ——“南無”( nāmó):佛教用語,表示對佛尊敬或皈依
(3) 另見 wú
基本詞義
◎ 無
無 wú
〈名〉
(1) (會意。據甲骨文字形,象一個人持把在跳舞。卜辭、金文中“無、舞”同字。本義:樂舞)
(2) 同本義 [sing and dance]
(3) 哲學範疇,指無形、無名、虛無等,或指物質的隱微狀態 [nihility]
天下萬物生於有,有生於無。——《老子》
詞性變化
◎ 無
無 wú
〈動〉
沒有,跟“有”相對 [not have;there is not]
無,不有也。——《玉篇》
無若丹朱傲。——《書·益稷》
無偏無黨。——《書·洪範》
無內人之疏,而外人之親。——《荀子·法行》
事不耳聞目睹而臆斷其有無,可乎?——蘇軾《石鐘山記》
無不伸頸。——《虞初新志·秋聲詩自序》
無不變色。
無不畢肖。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
無不驚爲生人。
又如:無顏落色(面色發白,沒有顏色);無頭面(沒有頭緒);無是處(毫無辦法;沒有一點兒好處);無纖掐(沒有一點);無氣歇(沒歇一口氣,沒有停息);無回豁(沒有反應);沒幹淨(不罷休,沒完沒了);無存濟(無辦法,難以應付);無笆壁(無依靠;無辦法);無路求生;無干(沒關係;不相干);無方(無常;沒有固定的行止、住處等);無虞(無誤)
◎ 無
無 wú
〈副〉
(1) 不,表示對動詞或形容詞的否定 [not]
臣是以無請也。——《韓非子·喻老》
請無攻宋矣。——《墨子·公輸》
不若無聞。——《呂氏春秋·慎行論》
可以無悔矣。——宋· 王安石《遊褒禪山記》
又如:無偏無黨(公正而不偏袒);無何(不久);無過(不過;無非;不外);無厭(不滿足)
(2) 通“毋”,表示勸阻或禁止,可譯爲“不要”、“別” [don't]
無偏無黨,王道蕩蕩。——《書·洪範》
無對靡於爾邦。——《詩·周頌·烈文》
唯吾子戎車是利,無願士宜。——《左傳·成公二年》
子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言…”《論語·學而》
無相忘。——《史記·陳涉世家》
無望其速成。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
無怪乎其私之。——清· 黃宗羲《原君》
無生帝王家。
又如:無休外(不要見外);無失其時;無落(別誤;不要落空);無得(不得;不能);無論(不要說)
(3) 未,不曾,沒 [no,not]
有奇字素無備者,旋刻之。——沈括《夢溪筆談》
(4) 不必,不值得 [need not;not have to;be not worth]
渫惡吏忍於鬻獄,無責也。——方荀《獄中雜記》
(5) 另見 mó(南無)
◎ 無
無 wú
〈代〉
表示不定指的人、事物、時間、處所等 [nothing]
臣少好相人,相人多矣,無如季相。——《漢書·高帝紀》
城牢糧足,不可憂也。——《資治通鑑》
又如:無移時(不一會兒;時間不久);無一時(不一會兒;時間不久);無明夜(不分白天黑夜);無定着(沒有固定的地方);無倒斷(沒完沒了);無碑記(無數;不可計數);無般(樣樣,處處)
◎ 無
無 wú
<連>
連接詞組或分句,表示在任何條件或情況下都是如此,相當於“不論”、“無論” [regardless of]
無少長皆斬之。——《漢書·高後紀》
無貴無賤。——唐· 韓愈《師說》
無長無少。
又如:事無大小,都有人負責;事無鉅細,他都認真去幹;無上無下
◎ 無
無 wú
<語氣詞>
(1) 用在句首,無義
今王公大人,雖無造爲樂器,以爲事乎國家。——《墨子》
(2) 用在句末,表示疑問語氣,可譯爲“嗎”
晚來天欲雪,能飲一杯無?——白居易《問劉十九》
常用詞組
〔古文〕𣟒𣚨𠘩【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切,𠀤音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐,𥳑而無傲。
又【益稷】懋遷有無化居。
又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有,有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。
又【禮·三年問】無易之道也。【註】無,猶不也。
又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。
又姓。【正字通】漢無且明,無能。
又【廣韻】漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。
又文無,藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無,一名當歸。
又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。
又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。
又通作毋。書,無逸。【史記·魯世家】作毋逸。
又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。
又【集韻】或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會,𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣,尤非。
又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。
又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。
亡也。从亡無聲。
无,奇字无,通於元者。王育說:天屈西北爲无。
(𣠮) 亡也。 凡所失者,所未有者皆如逃亡然也。此有無字正體。而俗作無。無乃𣞤之隷變。𣞤之訓豐也。與無義正相反。然則隷變之時。昧於亡爲其義。𣞤爲其聲。有聲無義。殊爲乖繆。古有叚𣞤爲𣠮者。要不得云本無二字。漢隷多作𣠮可證也。或叚亡爲無者,其義同。其音則雙聲也。 从亡𣞤聲。 按不用莫聲而用𣞤聲者,形聲中有會意。凡物必自多而少而無。老子所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不别。故無,模同音。其轉語則水經注云燕人謂無爲毛,楊子以曼爲無,今人謂無有爲𣳚有皆是也。
(无) 奇字無也。 謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。 通於元者。 元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰:是謂合莫。注引孝經說曰:上通元莫。正義云。上通元莫者,孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫,顔師古定本作无莫也。依許云通於元者,虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。 虛无道也。 謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰:无,虛无也。奇字之无與篆文之𣞤義乃微别。許說其義。非僅說其形也。 王育說:天屈西北爲无。 此稱王育說又无之别一義也。亦說其義。非說其其。屈猶傾也。天傾西北。地不满東南。見列子及素問。天傾西北者,謂天體不能正圜也。
無的方言集汇
◎ 粤语:mou4
◎ 客家话:[陆丰腔] wu3 [宝安腔] wu2 [海陆丰腔] wu2 mo2 [东莞腔] wu2 [沙头角腔] wu2 [梅县腔] wu2 [台湾四县腔] wu2 mo2 [客语拼音字汇] mau2 mo2 vu2 [客英字典] mau2 mo2 vu2
◎ 潮州话:bho5